布鲁塞尔(美联社)——没有什么能比在天主教大教堂的柱子间倾泻而下的空灵赞美诗更能给虔诚的信徒带来天堂般的幸福，也没有什么能给偶尔来的游客带来超凡脱俗的奇迹了。也就是说，除非作曲家是一个已知的性骚扰者或被指控性虐待的人。
教皇方济各访问比利时的重头戏是在布鲁塞尔最大的体育场举行的弥撒，就在几天前，特别挑选的唱诗班正在排练一首全新的闭幕圣歌，这时人们知道作曲家是一名被控猥亵年轻女性的牧师。
这首赞美诗被匆忙地从仪式中删除，代之以另一首作品，但由于需要大量的拷贝，为弥撒重新印刷官方的《尊主颂》小册子已经太晚了。被指控的施暴者两周前去世，他的名字就在第52页的底部，旁边是捐款请求，还有银行账号、二维码等。
这是比利时天主教会数十年来与神父和神职人员掩盖罪行的斗争中最新的争议。方济各在访问期间会见幸存者时将亲自面对这一遗留问题。
“我向他们指出了这一点，”退休牧师里克·德维尔(Rik Deville)说。30年来，他一直是教会性侵幸存者的火炬手。“这首赞美诗发生的事情只是一个更广泛问题的症状。他们仍然无法解决这个问题，”他在接受美联社采访时说。
二十多年来，比利时一直面临着官方公布的数百起已知案件，但维权人士表示，这只是冰山一角:许多受害者和肇事者已经死亡，或者所谓的罪行已经超过了法定诉讼时效。
德维尔说，村庄里的受害者每周都要面对这样的问题。周日弥撒丑闻在本周早些时候才开始蔓延，当时一名性侵受害者向当地一名主教指出，他曾热情地赞美最近去世的神父兼作曲家，而这位神父实际上是一名性侵者。
因此，林堡主教帕特里克·胡格马丁斯(Patrick Hoogmartens)宣布，他不会参加教皇的庆祝活动。它引发了一系列事件，导致了弥撒计划的改变。
德维尔说:“因为这是一个国际事件，所以现在才采取措施。“但这样的事情每周都会在全国各地的教区发生，受害者们都面临着这样的挑战。然后什么也没做。”
教会当局表示，这些赞美诗是与不知情的音乐家协调选择的，直到最近牧师去世后，这件事才引起公众的注意。比利时各地的数百座教堂仍然保留着他的作品的赞美诗。
几个世纪以来，在“取消文化”成为流行词之前，教会和整个社会都在讨论如何处理艺术，无论是音乐还是绘画，当艺术家从事有问题甚至犯罪的行为时。
很少有人认为卡拉瓦乔的宗教杰作应该因为他的犯罪生活而被摧毁或撤下:他杀死的那个人已经死了，他自己也死了。
但四年前在洛杉矶，大主教管区禁止天主教作曲家大卫·哈斯(David Haas)的音乐，当时他正在接受性行为不端指控的调查，而哈斯极力否认这一指控。
最近，天主教会最受赞誉的当代艺术家之一马尔科·鲁普尼克牧师(Rev. Marko Rupnik)的马赛克作品也受到了密切关注。
二十多名女性指控他在精神上、心理上和性方面受到虐待，其中一些是在他创作这些艺术品的时候。方济各重新开始了对教会的调查，因为有人怀疑鲁普尼克在方济各的耶稣会友好的梵蒂冈逃脱了惩罚。
鲁普尼克没有公开回应这些指控，但他的艺术工作室为他进行了辩护，并谴责了他们称之为“欺诈”的行为。
关于如何处理他的作品的问题并不小，因为鲁普尼克的马赛克装饰了世界上一些最受欢迎的大教堂和教堂的正面和祭坛，包括法国的卢尔德(Lourdes);法蒂玛，葡萄牙甚至在梵蒂冈的使徒宫。
到目前为止，他决定暂时保留鲁普尼克的马赛克，因为他组建的一个专家委员会对如何处理这些马赛克没有达成共识。今年夏天，哥伦布骑士团(Knights of Columbus)决定前往位于华盛顿特区的圣殿和康涅狄格州的教堂。
但今年早些时候，梵蒂冈通讯部门的负责人为梵蒂冈自己的新闻门户网站“梵蒂冈新闻”(Vatican news)继续使用鲁普尼克的马赛克图像进行辩护，这引起了轩然大波，尽管梵蒂冈的性犯罪办公室正在进行正式调查。
他和其他人一样认为，人们必须把艺术和艺术家分开。
教皇在儿童保护和打击神职人员虐待问题上的高级顾问、红衣主教肖恩·奥马利(Sean O 'Malley)并不认同这一观点。今年6月，他致信梵蒂冈所有办事处的负责人，敦促他们不要将鲁普尼克的作品作为对性侵受害者的一种姿态来展出。
他在6月写道:“田园式的谨慎会防止以一种可能暗示无罪或微妙辩护的方式展示艺术品。”“我们必须避免发出这样的信息，即罗马教廷对这么多人正在遭受的心理痛苦视而不见。”
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